3338
19 сентября 2012 года исполняется 10 лет с момента возвращения XII главы буддистов России Пандито Хамбо Ламы Даши-Доржо Итигэлова.
Кроме того, в этом году буддистский мир отмечает 160-летие со дня рождения этого иерарха российского буддизма. Я уже неоднократно рассказывала об этом необыкновенном человеке, который сумел сохранить свое тело в неизменном состоянии. Причем 75 лет тело находилось в бумхане (саркофаге) из соснового дерева в земле, а вот уже десять лет Хамбо Лама Итигэлов снова среди нас.
Его называют великим йогином, духовным Учителем, над загадкой сохранности его тела бьются лучшие ученые нашей страны, а духовный аспект возможностей человека на примере Хамбо ламы Итигэлова пытаются постичь лучшие буддистские мыслители. Восемь раз в году – во время дней поклонения – к Хамбо Ламе Итигэлову устремляются паломники со всего мира. В день 10-летия возвращения Итигэлова во всех дацанах Буддийской традиционной Сангхи России, а также в буддистском центре Нью-Йорка прошли торжественные молебны, посвященные великому Учителю.
Известно, что двенадцать лет назад Хамбо Лама Итигэлов начал являться в медитациях одному из лам Иволгинского дацана – Бимбе Доржиеву. Мне давно хотелось узнать у действующего XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамбы Аюшеева о том, как воспринял возвращение своего предшественника на посту главы буддистов России лично он, что знал о Хамбо Ламе Итигэлове до того исторического момента. Дамба Аюшеев признался, что будет говорить на эту тему столь откровенно в первый раз.
Хамбо Лама смог меня удивить, ответив, что никто и никогда не говорил ему про возможность такого явления: «Видите, как раньше ламы умели ранить секреты!». И когда двенадцать лет назад, весной 2000 года, к Хамбо Ламе обратился в то время действующий настоятель Иволгинского дацана Дагба Очиров, рассказав, что молодому ламе Бимбе Доржиеву является в медитациях Хамбо Лама Итигэлов и просит достать его из бумхана, это повергло Хамбо Ламу Аюшеева в шок. «Когда Бимба лама сказал мне, что под землей есть тело ламы, и его надо достать оттуда, я сначала не поверил, – говорит Хамбо Лама. – Но Бимба лама говорил с такой убежденностью, что я, чтобы проверить его предположение, попросил найти свидетелей».
Я хорошо могу понять это состояние главы буддистов России: в буддизме не принято ходить на кладбища к захороненным родственникам, единственный раз, когда буддисты приходят на могилу умершего – это момент его погребения (подробнее – здесь). Поэтому предложение, по сути, вскрыть могилу, для настоящего буддиста должно было быть именно шоковым. «Идти на кладбище и копать могилу с точки зрения буддистской этики – это большой риск и даже преступление, – говорит Хамбо Лама. – Бимба лама пришел ко мне снова через год, весной 2001 года, сказал, что свидетелей не нашел, но тело поднимать надо. Я отправил его искать дальше. А когда в 2002 году он уже в третий раз обратился ко мне, я сказал, что хорошо, будем ждать удобного момента, специально на кладбище же не пойдем! Сначала была сила, которая меня держала, а потом эта сила меня как бы толкнула».
За это время Хамбо Лама собирал информацию про Итигэлова и уже узнал, что ламы приходили на место, где в специальном сосновом саркофаге находился XII глава буддистов России, дважды: в 1955 году (через 28 лет после помещения бумхана в землю) и в 1973 году (еще через 18 лет). В том, что неспроста именно в эти годы ламы ходили к Итигэлову, Хамбо Лама не сомневается. В буддизме всегда обращают внимание на знаки, а знаки и в 1955, и в 1973 годах были. В 1955 году над Иволгинским районом разразился такой ураган, какого никогда не было в тех местах до того, и все надеются, что не будет больше никогда. «Хамбо Лама Итигэлов пригласил лам к себе, используя стихию ветра», – объяснил Дамба Аюшеев. Ламы во главе с действующим Хамбо Ламой Лубсан Нимой Дармаевым подняли бумхан, убедились в сохранности тела Итигэлова, провели необходимые обряды и вновь поместили саркофаг на прежнее место. В 1971-1972 годах в Бурятии было сильнейшее наводнение, причем два года подряд, чего никогда не случалось ранее в этой достаточно засушливой республике. И в 1973 году Хамбо Лама Жамбал Доржо Гомбоев с группой лам вновь пошел на поклонение к Хамбо Ламе Итигэлову – на этот раз призыв был через стихию воды. «Вспомните, какое тогда было время, – говорит Хамбо Лама Дамба Аюшеев. – Многие из этих лам были репрессированы, прошли ГУЛаг, другие лагеря. Они умели держать язык за зубами. Более того, к тому времени, когда я стал Хамбо Ламой, никого из лам, которые когда-то ходили к Итигэлову, уже не было в живых. Словом, лично мне никто ничего не передал и не сказал».
Когда у ректора Буддийского университета «Даши Чойнхорлин» Ганжурцырена Раднаева умерла мама, уроженка Иволгинского района, Хамбо Лама, видимо, посчитал, что подходящий момент настал. Все ламы в тот день оказались на кладбище, где хоронят жителей Иволгинского района и где выше на горе захоронены ламы, а чуть ниже – остальные местные жители. Хамбо Лама попросил, чтобы ему показали место предполагаемого нахождения Хамбо Ламы Итигэлова, и, не дожидаясь остальных лам, сам быстро пошел вперед. «Я по буддистской специализации эмчи-лама (врач буддистской медицины – А.Н.), сам практиковал много лет, собирал травы, готовил лекарства и точно знаю, где какие травы произрастают на территории Бурятии, какие из них могут расти вместе, а какие – нет. Когда я пошел по кладбищу вверх, увидел на холмике три кустика лекарственных растений, что бывает очень редко. Но скажу больше, в природе эти три растения вообще не могут произрастать в одном месте. Для меня это был знак. Вторым знаком было то, что чуть выше места, где находился Хамбо Лама Итигэлов, лежал достаточно большой камень, причем он лежал так, что весенние ручьи с горы как бы натыкаясь на этот камень, расходились в стороны и не давали намокнуть тому, что находилось под землей». Хамбо Лама Дамба Аюшеев принял решение поднять тело Хамбо Ламы Итигэлова. Для того чтобы все было законно, у родственников собрали подписи под разрешением об эксгумации, пригласили судмедэкспертов. Поднятие решено было проводить 10 сентября 2002 года, в 4-е лунные сутки по буддистскому календарю.
Про то, как поднимали бумхан с телом Итигэлова, уже много написано в прессе, снят документальный фильм. Мне же в разговоре с главой буддистов России хотелось выяснить его личные ощущения, ведь, по сути, он принял решение поднимать тело Хамбо Ламы Итигэлова, не зная в какой степени сохранности оно находится, не опираясь ни на какие подобные примеры, поскольку их просто не было в истории или они пока неизвестны, то есть, на свой страх и риск. Я спросила Хамбо Ламу, когда же он все-таки понял, что происходит что-то необычное, что ламы действительно столкнулись с чем-то до того не встречавшимся. «Я внимательно следил за выражением лица эксперта, который проводил эксгумацию. И вот когда сняли крышку бумхана, эксперт провел первичный осмотр головы Хамбо Ламы Итигэлова (остальная часть тела была скрыта под слоем соли – А.Н.), я увидел взгляд эксперта: он смотрел в ближайший лес совершенно остановившимся взором. Меня это очень поразило, я понял, что эксперт встретился с тем, чего никогда прежде не видел».
Остался еще один вопрос, который давно грозился слететь у меня с языка: почему Итигэлов выбрал для общения именно Бимба ламу, а не кого-то другого. Хамбо Лама Дамба Аюшеев объясняет это тем, что в 1927 году дед Бимба ламы, живший в Кяхтинском районе Бурятии (т.е. в месте, где зародился бурятский и российский буддизм, недалеко от первого дацана «Балдан Брэйбун», построенного на территории Бурятии первым главой буддистов России Хамбо Ламой Дамба Даржа Заяевым, считающимся предыдущей реинкарнацией Итигэлова – А.Н.), переехал в Иволгинский район и обосновался здесь. Этот переезд тоже был своего рода знаком. А в буддизме, как вы уже смогли убедиться, знаки не только видят, но и правильно толкуют.
И последнее. Кто-то, наверно, заметит разницу в датах, которые упоминаются в тексте: когда вернулся Итигэлов и когда отмечается 10-летие его возвращения. Здесь все дело в лунном календаре, с которым согласуют свою жизнь буддисты. Поэтому дата возвращения Хамбо Ламы Итигэлова, приходящаяся на 4-й день второго осеннего месяца, в привычном для нас календаре будет ежегодно выпадать на разные дни. В 2012 году 4-е лунные сутки приходятся на 19 сентября.
