​Борьба на конях: забытое бурятское шоу возрождают хонгодоры

Из истории племени

Напомним, хонгодоры - это одно из самых крупных бурятских племен, которое компактно проживает в селах Тункинского, Закаменского, Окинско­го районов Бурятии, в Аларском райо­не Иркутской области. И дисперсно - в Нукутском районе, где даже есть фа­милия «Хонгодоров».

Откуда пришли хонгодоры? На своих встречах они, конечно, обсуж­дают свою историю. На одной из них в Кырене прозвучал обстоятельный и научно обоснованный доклад на эту тему. А сделал ее тогдашний глава Тункинского района Юрий Хоренов, с помощью земляков историков. В попу­лярном виде это выглядит примерно так…

В свое время хонгодоры жили в Приангарье вместе с булагатами, а затем ушли на юг, в монгольские сте­пи. Здесь они составили наиболее боеспособные соединения Чингисха­на. После развала его империи они вернулись на свои породные земли, которые были уже заняты другими бурятскими родами. Но процесс воз­вращения прошел мирно, без военных столкновений. Просто хонгодоры вер­нулись домой.

Ёхор Ныгда

Фото Александра Махачкеева 

Одна культура – один народ

Объясняется это, в первую очередь, этническим единством с проживавши­ми здесь западно-бурятскими родами – булагатами, икинатами, ашабагата­ми и т.д. Выражается это в общем ала­ро-тункинском говоре, одежде, домах – деревянных юртах, духовной культу­ре – ехорах и сэгээн (арсин) дуун, об­щих шаманских культах...

Вместе с тем, хонгодоры проник­ли и в горы, где также жили местные роды, такие, как тэртэ, хамниганы и хойхо в Закамне, сойоты в Оке. При­чем Оку заселяли со стороны Тунки, Алари и Унги (Нукутов). Также оста­вили за собой стратегически важный коридор в монгольские степи – Тунку. Кроме охотников, в горы Оки и Закам­ны на караульную службу по прове­денной Саввой Рагузинским границе направлялись хонгодоры и булагаты Алари и Унги. Многие из них обзаво­дились здесь семьями и оседали там. Одновременно с этим уроженцы Тун­ки и Оки перебирались в левобереж­ное Приангарье или в горы Закамны. В свое время через саянские хребты шел оживленный товарообмен. Мука и товары промышленного производ­ства из Иркутска обменивались на мясо и пушнину из гор. Менялись и невестами, иногда их просто крали. Сваты и женихи проходили по горным тропам или по руслам обледеневших рек. Например, по реке Оке шел путь из Алари и Унги в Оку. В то же время административно Тунка и Ока относи­лись к Иркутску, а не к Чите. Аларский и Кыренский дацаны также напрямую подчинялись иркутскому генерал-гу­бернатору.

В советский период многие тра­диционно существовавшие связи на­рушились, свою негативную роль сы­грали и административные переделы. Тем не менее, хонгодоры всегда знали и помнили о своем этническом един­стве. Не случайно Хонгодориада–2016 - уже 11-й по счету фестиваль, прово­дится раз в два года поочередно в хонгодорских районах. И на этот раз един­ство соплеменников подтвердилось в полной мере.

Дерево Хамбо ламы

Гостям хозяева предложили на­сыщенную программу. Делегации по­сетили 200-летний Аларский дацан, в котором служил Хамбо лама Итигэ­лов. В свое время этот дацан посетили Хамбо лама Иролтуев и действующий Хамбо лама Дамба Аюшеев. Послед­ний был в Алари в прошлом году на 200-летнем юбилее. В дацане сохранилась фотография, где он крепко об­нимает древний кедр в монастырском саду. Теперь аларцы верят, что, обняв это дерево, можно получить благословение Хамбо ламы. Многие гости так­же решили получить благословение Хамбо у священного дерева.

Хамбо лама обнимает кедр в 2015 г.

Фото Александра Махачкеева

А это уже гости обнимают то самое дерево

Фото Александра Махачкеева

Под парящими орлами

Обряд поклонения предкам «Ехэ тайлаган» запомнился тем, что над верующими все время парили орлы, а это очень хороший знак – знак благо­словения Вечного синего неба. В за­вершение молебна шаманы отпустили на волю коня, предназначенного для жертвоприношения. Под крики радо­сти и аплодисменты верующих скакун унесся в степь, развевая гривой и по­вязанными на шее хадаками – шелко­выми шарфами.

А в котлах варилось мясо, чай, са­ламат и плов. Прямо в степи были на­крыты столы, и гостей угощали креп­ким тогоонэй архи.

Хозяева вызвали на песенные со­ревнования гостей – мунгалгын дуун, в жанре кто кого перепоет, при этом подшучивая друг над другом. Со сто­роны хозяев выступили местные ста­рейшины, а со стороны гостей - глава Оки Баир Балданов, глава Тунки Иван Альхеев и руководитель делегации Закамны, председатель райсовета Бэлигто Зундуев.

После песенного соревнования на­чался ехор, все танцевали красиво и задорно. Ехор собрал весь бывший здесь хонгодорский народ, и все вста­ли в круг.

Борьба на конях

Сюрпризом для гостей стали кон­ные игры. Сначала провели игру «Сор­ви шапку», где всадники срывали друг у друга шапки. А затем прошла древняя забава баторов – моринэ ба­рилдаан (борьба на конях). Всадники кружились на конях, сталкивали и стаскивали друг друга. Боролись все желающие, на вызов аларцев вышли закаменские, окинские и тункинские парни. В итоге все-таки победил один из хозяев - Сагадар Семенов из села Буркаво. Ему и достался главный приз - баран. Глава Оки Баир Балданов уч­редил свой приз - 5 тысяч рублей для борца из своей команды. «Ехэ тайла­ган», «мунгалгын дуун», ехор и мори­нэ барилдаан стали поистине народ­ным гуляньем в степи.

Во второй день прошли выстав­ки, «круглый стол», конкурсы «Сэгээн дуун» («Арсиин дуун) и «Эдир Баатар– Дангина», спортивные соревнования по национальной борьбе, стрельбе из лука, конным скачкам, футболу, во­лейболу, гирям и т.д.

Финал в борьбе на конях

Фото Александра Махачкеева

Победитель борьбы на конях Сагадар Семенов

Фото Александра Махачкеева

Застольные песни

Программа второго дня была на­столько насыщенной, что не представ­лялось возможным быть и там и тут. Новшеством на Хонгодориаде-2016 стал конкурс «Сэгээн дуун» («Арсиин дуун) - застольных песен. Этот жанр распространен у всех западных бурят, но сейчас переживает не лучшие дни. В Баргузине и Курумкане практически уже не поют эти песни, богато орна­ментированные и отличающиеся им­провизацией. А в хонгодорских рай­онах и бурятских районах Иркутской области их исполняет только старшее поколение. На конкурсе в Кутулике сэ­гээн дуун исполняли с соблюдением всех ритуалов, угощением тогооной архи (национальным алкогольным напитком из молока) и подношением тooлэй – угощением бараниной.

Аларец Николай Зангеев угощает тункинца Гаврила дармаева, оба в хонгодорскихм костюмах

Фото Александра Махачкеева

Саламат

Фото Александра Махачкеева

О языке

На «круглом столе» «Хонгодоры и современность», прошедшем в библи­отеке им. А.Вампилова состоялся раз­говор, в первую очередь, о состоянии родного языка. Проблемы с ним есть у всех хонгодоров, но наиболее слож­ная ситуация у аларцев. Они живут в густонаселенном индустриальном мегаполисе Черемхово – Ангарск – Ир­кутск – Шелехово, с ожерельем из на­селенных пунктов помельче. Живут в иноязычной среде.

На вопрос: «Что делать?», участ­ники, конечно, нашли ответ. Но что реально претворится в дело, покажет жизнь. Завершилось все праздничной дискотекой и фейерверком.

Под сенью орлов

В целом праздник удался. Хонгодо­ры, разделенные горными хребтами, стали ближе друг к другу. Когда хозя­ева провожали их на барисане (свя­щенное место на дороге), гости благо­дарили от всей души и приглашали с ответным визитом.

В небе парили орлы, в степи пели жаворонки, на озере Хухэ нур велича­во плыли лебеди – тотем хонгодоров, а на юге белели Саянские горы. За ними гостей ждала Тунка, Ока и Закамна. До свидания, Хонгодориада-2016. Следу­ющая встреча в Оке!

Глава Окинского района Баир Бал­данов сказал:

- Наши предки ездили друг к дру­гу на лошадях. Мы, хонгодоры, живем в разных субъектах, но у нас общая история, родственные дружественные и территориальные связи. Они будут укрепляться. У нас много родственни­ков в Аларском районе. Приглашаем вас к себе, через горы всего два дня на лошади…

Александр МАХАЧКЕЕВ

Улан-Удэ – Аларь - Кутулик – Улан-Удэ