​Болезнь есть нарушение баланса пяти элементов в организме человека – бурятские врачи-тибетологи

«Желчь из него так и брызжет», «Ему моча в голову ударила», «Не имей с ним дел – у него только ветер в голове», «Он, видимо, на солнце перегрелся» - эти и другие выражения, связанные со здоровьем человека, часто можно услышать в разговоре про некоторых наших сограждан, пишет газета «Бурятия».

Семь раз отмерь, один раз отрежь

- Между тем, дыма без огня никогда не бывает, - на сей счёт говорит эмчи лама Да­шинима Доржиев, преподаватель Буддий­ского университета «Даши Чойнхорлин» имени Дамба Даржа Заяева. – Ведь если мы обнаруживаем дым, то где-то находит­ся и его источник – огонь. Так обстоит и в болезнях. И для того, чтобы узнать о забо­левании человека, достаточно произвести некоторые несложные приёмы, после ко­торых можно определить о корне всех зол в организме. И при этом совсем не обяза­тельно производить лечение буквальным образом. А то так получается, что некото­рые эскулапы начинают искоренять боль в человеке именно в том месте, где болит, а не там, откуда исходит импульс боли. К приме­ру, если у пациента, к слову, ноет палец, то ему эту конечность в традиционной меди­цине могут с большой долей вероятности даже ампутировать. Хотя при этом сам ис­точник боли находится совсем не в пальце и даже не в руке, а где-нибудь в другой об­ласти тела. Действуя только таким образом, ни о каком врачевании и говорить не приходится. Напротив, такие методы приносят только один вред. Как говорится, семь раз отмерь, один раз отрежь.

То же самое можно сказать и по ряду дру­гих болезней. Не секрет, что некоторые вра­чи при обнаружении заболевания прописы­вают больному разные сильнодействующие лекарства, которые в итоге хоть и приносят облегчение и даже устраняют саму болезнь, но несут в себе серьёзную угрозу, потому как они могут дать совсем другой эффект и негативно отразиться на других органах пациента, переместившись в совсем другую область организма человека. И лишь зна­ние существования трёх физиологических начал в человеке, которыми руководство­вались и Гиппократ, и другие выдающиеся врачеватели прошлого, и которым в тибет­ской медицине придаётся важное значение, приводит к обнаружению и правильному лечению истинных источников заболева­ния. Правда, радует то, что и ведущие деяте­ли современной медицины стали обращать на этот фактор всё большее внимание и пристально изучать медицину древности.

Следи за балансом

Болезнь, по мнению специалистов ти­бетской медицины и вообще буддийских священнослужителей, есть нарушение ба­ланса пяти элементов в организме чело­века. Пространство, воздух, вода, огонь и земля – именно из этих элементов и состо­ит тело гомо сапиенса, и любой дисбаланс между ними может повлечь за собой сбой в органах жизнедеятельности живого суще­ства.

Огромное значение в восточной меди­цине уделяется трём физиологическим на­чалам в человеке – ветру, желчи и слизи, ко­торые, находясь в гармонии, приносят, как душевное, так и моральное здоровье. Заболе­вания начинаются лишь тогда, когда между пятью элементами начинают происходить конфликты, и одна или несколько из энер­гий начинают преобладать над другими.

- Как же можно распознать лицо бо­лезни?

- Диагностика в тибетской медицине бы­вает трёх видов. Первое – диагностика ви­дением, то есть внешний осмотр пациента. Второе – диагностика осязанием, или пуль­совая диагностика. Третье – опрос пациента.

- Какие мероприятия входят в диагно­стику видением?

- Врач-тибетолог, принимая пациента, в первую очередь прибегает к его внешне­му осмотру. Для начала осматривает язык и мочу больного. Если язык красноватый, сухой, шершавый и грубый, а моча цвета родниковой воды и сильно пенится, это указывает на наличие болезней ветра – нарушения нервной системы. Желтоватый налёт на языке, моча красновато-жёлтого цвета – явные симптомы болезней желчи, среди которых преобладают болезни пи­щеварительного тракта, печени, желчевы­водящих путей (гастрит, изжога и пр.). Если же цвет языка белесый, мягкий и влажный, а моча белесая, без испарений и запаха, это указывает на наличие в организме болезней слизи – нарушения лимфатической си­стемы, работы желудка.

- Что определяется по пульсу?

- Затем врач-тибетолог приступает к пульсовой диагностике, по которой можно определить внутреннее состояние орга­низма пациента. Так, пульс болезней ветра бывает плавающим, пустым, временами останавливающийся. Пульс болезней желчи – быстрый, распространённый, скрученный. Утухающий, слабый и медленный пульс указывает на наличие болезней слизи.

- Что выясняется во время опроса?

- Во время опроса также можно выяснить немало симптомов тех или иных заболева­ний. Вопросы бывают разные: не ведёте ли вы аскетичный, спартанский образ жизни или, наоборот, слишком активно работаете? Где отдыхаете, как проводите отдых? Какой у вас распорядок жизни? Имеются ли у вас вредные привычки? Подробно опросив че­ловека, выяснив, какой образ жизни ведёт пациент, можно определить категорию бо­лезней.

- Как же восстановить баланс элемен­тов?

- Так, к болезням ветра приводят алко­голь, курение, бессонница, нахождение в обдуваемых местах. Симптомами являются потягивание, дрожь, озноб, невралгия, про­стрелы в спине, пустая рвота, излишняя возбуждённость, смятение. Обычно люди, подверженные болезням ветра, бывают чрезвычайно эмоциональными, не могут найти себе места и всё время находятся в движении, как мыслей, так и тела, – им всё время что-то нужно делать, допытывать, искать. Они не могут спокойно сидеть на месте, ими всё время движут ветра, которые носят их из одного места в другое. Среди них встречается немало трудоголиков, ко­торым, как говорится, покой только снится. Не давая организму отдыха, человек сам себе приносит одни проблемы, преждев­ременно изнашивает его, а впереди перед ними отчётливо вырисовываются такие бо­лезни, как психозы, депрессия, нарушение душевного покоя, сумасшествие.

Лечиться «ветреным» людям нужно только покоем. Им необходимо научиться расслабляться, отдыхать, смотреть на про­исходящее спокойно, с философской точки зрения, остановить свой бег, как в филь­ме «Осенний марафон», ведь всего сделать всё равно не успеем. Ещё лучше, если такие люди будут медитировать и молиться. Так­же нужны изменения и в рационе питания – им лучше отдавать предпочтение масля­нистой пище – супам (идеально подходит шулэн – суп побурятски).

Людей, подвергнутых болезням желчи, во время опроса определяют по темпера­менту – они могут быть действительно желчными людьми, мстительными, злыми. У них наблюдаются такие симптомы, как горечь во рту, колики в верхней части тела, боли после переваривания пищи. Болезни желчи провоцирует и острая, горячая еда, перегрев, длительное нахождение под солнцем, парная в бане.

Таким людям советую почаще находить­ся в прохладном месте, отказаться по мере возможности от острой пищи, пить тёплую кипяченую воду и не гневаться по разным пустякам. Ведь болезни желчи могут при­вести к тяжёлым последствиям – болезням сердца, печени и прочему.

Болезням слизи подвержены меланхоли­ки и флегматики, лица, ведущие малопод­вижный образ жизни, которые употребля­ют в пищу много тяжёлой, трудноусвояемой пищи (хлебобулочные изделия, мясные продукты). У них следующие симптомы: по­теря аппетита, плохое усвоение пищи, рво­та, вздутие, распирание, одышка, отрыжка, увеличение веса, тяжесть в теле, озноб, дис­комфорт после еды.

Им посоветую ограничить в рационе хле­бобулочные изделия и другие «тяжёлые» продукты, вести здоровый образ жизни. В питании отдавать предпочтение «тёплой» пище – супам (шулэн), мёду.

Помните, что все болезни мы провоци­руем сами. Согласно буддийским трактатам о медицине, слизь возникла из невежества, из собственного «Я», которого, по сути, нет. Ветер возник из страстных привязанно­стей, из-за стремления к обладанию чем- либо, цепляниям за исчезающие вещи. Ну а желчь возникла из-за гнева, злости, потери контроля над собой. Потому лучший вы­ход из подобных ситуаций – это вера. Пусть каждый молится своему богу, находит в нём успокоение, верит в свои и высшие силы. Ибо вера всегда способна дать нечто боль­шее, чем просто лекарство. И она - лучшая панацея от всех болезней!