​​Австрийский «бурят» Штефан Крист

Он родом из Австрии, окончил Венский университет, сегодня работает профессором универ­ситета в Хух-Хото во Внутрен­ней Монголии. Но вся его жизнь тесным образом связана с Бу­рятией. Именно буряты стали темой докторской диссертации, которую он защитил в США, а в своё время планировал от­крыть в Венском университете специальность «бурятоведе­ние». Зовут его Штефан Крист, более десяти лет он регулярно посещает Бурятию. Его бесе­да с корреспондентом газеты «Бурятия» состоялась в один из его по­следних визитов.

- Штефан, почему Бурятия?

- Точно сказать сейчас не смо­гу. Когда был студентом Венско­го университета, а это было во времена Горбачева, многие инте­ресовались событиями, которые происходили тогда в СССР. Чтобы лучше узнавать новости, начал изучать русский язык, а посколь­ку изучал социальную и культур­ную антропологию, интересовало меня и то, какие народы есть в России, в том числе в Сибири. На­верное, с этого все и началось.

- А про бурят, когда узнали?

- Как-то мне попался старый том о народах Сибири, в нём ка­ждому из них была посвящена статья с фотографиями, в том числе и про бурят. Она мне по­нравилась, но особенно фотогра­фия, на которой был изображен лучник в национальной одежде. Там же узнал, что у бурят су­ществует народный праздник сурхарбан, в центре внимания которого спортивные соревно­вания. А поскольку спорт меня также всегда привлекал, стало действительно интересно, начал искать информацию о бурятах, а потом приехал сюда. Было это в 1996 году

- Но в России есть и другие национальности.

- Да, два раза был в Тыве, есть интерес и к другим националь­ным видам спорта, но всё же больший акцент делаю именно на бурят. Поскольку по специ­альности я социальный этнограф, антрополог, для изучения вы­брал бурятскую культуру, исто­рию и всё, что касается спорта. Первый раз в Бурятию приехал по приглашению Татьяны Скрын­никовой, научного сотрудника тогда ещё Бурятского института общественных наук Бурятского научного центра (сейчас это Ин­ститут монголоведения, буддиз­ма и тибетологии). В свой первый приезд побывал во многих райо­нах, видел соревнования, шаман­ские родовые обряды и многое другое. В общей сложности за эти годы посетил Бурятию уже 14 раз.

- Какова цель поездок?

- Посетить как можно больше соревнований по традиционным бурятским видам спорта, узнать, как они проводятся, и сделать сравнительный анализ, прои­зошли ли изменения в правилах: как проводили раньше и как сей­час, с чем это связано. Я рассма­триваю национальные спортив­ные мероприятия через призму общества, как влияют они на общество и как общество влия­ет на соревнования. Социальные отношения с годами меняются, и это, несомненно, отражается на формах и методах проведения спортивных соревнований.

- За эти годы изменения есть?

- Конечно. Самое главное, что сегодня буддийская Сангха взя­ла под свой контроль многие соревнования. Есть ещё государ­ственные, такие как Наадам (сур­харбан), но Сангха лидирует, под её влиянием сильно изменились правила соревнований.

- С Хамбо ламой встретиться довелось?

- Да. В ходе беседы он выска­зал свое видение развития бу­рятских видов спорта - поддерж­ка традиционных национальных видов спорта важна для него. Во-вторых он много говорил, как это связано с буддизмом. С буд­дийской точки зрения занятия спортом помогают человеку идти по правильному пути к истинно­му буддизму, помогают человеку идти к совершенству, а в буддиз­ме это очень важно.

- А вы верующий человек?

- Честно говоря, нет, хотя я вы­рос в Австрии, в католическом окружении, у меня родители ве­рующие.

- Но считаете, что религия нужна?

- Думаю, что для многих рели­гия необходима, она помогает в нравственном плане.

- Я знаю, что ваша диссерта­ция была посвящена бурятам.

- После окончания института, поступил в аспирантуру в Аля­скинский университет в Фэрбенк­се. Защитился в 2015 году, тема диссертации - «Бурятские тра­диционные спортивные сорев­нования как зеркало общества». Все материалы, собранные мною в Бурятии начиная с 2006 года, легли в её основу.

- А также то, что в свое время хотели открыть курс «бурято­ведения» в Венском универси­тете …

- Было такое, но, к сожалению, осуществить проект, создать курсы «бурятоведения» в Вен­ском университете и в универ­ситете города Брно в Чехии из-за финансовых проблем не получи­лось. Мы хотели с учёными из разных стран, в том числе и из Бурятии, читать курс лекций по изучению истории, культуры бу­рят. Такого тогда нигде не было (смеётся). Но нужны были день­ги, чтобы пригласить учёных, ко­торых нам не дали.

- Этот курс был бы интересен для Европы?

- Думаю, да. В Австрии, Чехии есть немало людей, которые ин­тересуются Бурятией. Ещё ког­да я сам преподавал в Венском университете, была бурятская тематика. В те же годы, лет де­сять назад, занимался темой бу­рятских мигрантов, которые пе­реезжали в Европу. Нашёл тогда более ста бурят в разных евро­пейских странах и свёл их между собой. Конечно, сегодня это уже неактуально, но в своё время, это было маленькой сенсацией.

- На что делаете акцент в сво­их научных исследованиях?

- На то, как отражаются изме­нения в обществе на спорте и, наоборот, как влияет спорт на социальные и культурные изме­нения в обществе. На мой взгляд, изучение этого процесса имеет большое значение.

Сегодня, по моим наблюдени­ям, во многих регионах, в том числе и в Бурятии, идёт воз­рождение национальных тради­ций и обычаев, традиционных видов спорта. Почему это проис­ходит, точного ответа у меня нет, над этим сейчас работаю. Воз­можно, это связано с глобализа­цией. Мир становится всё больше одинаковым, поэтому, думаю, у людей есть желание отличаться. Происходит процесс индефика­ции своей нации в большом мире.

- Сейчас вы работаете во Вну­тренней Монголии, в Хух-Хото.

- Профессором в университете Внутренней Монголии и в инсти­туте социологии и этнологии там же. Но в свободное время обяза­тельно приезжаю в Бурятию, где у меня много друзей.