Дооромбо лама Эрдэни-Хайбзан Галшиев залуугаар Хэжэнгын дасанһаа Түбэд орон һурахаяа ошоһон юм. 16 жэлэй туршада мэдээжэ Гоман дасанда болбосорол хээд, дээдэ санаар зэргэнүүдэй нэгэндэ тоологдодог Дооромбо боложо, Түбэдтэшье, Буряадтаашье буддын шажанай шойро хаялсаанда (ламанарай үгэ буляалдаанда) нэгэшье булигдаагүй габьяатай.
1897 оной зун 42 наһатайдаа тэрэ түрэл Худанайнгаа (Хэжэнгынгээ) дасан бусажа, юрын лама болоһон юм. Эндээ борохоноор ажаһуугаа, һүзэгшэдтэй харилсахадаа, нэгэшье дээрэлхэжэ байгаагүй. Хүн зон Эрдэни- Хайбзан Галшиевай нютагаа бусаһан тухайнь юрэ бусын түүхэ домог бэе бэедээ, үеһөө үедэ дамжуулдаг байһан.
Дооромбо лама бэеэр набтарханшье һаа, хоморой хомор шанга гэгшын хоолойтой һэн. Тэрэ Гоман дасанай хуралнуудта ном уншахадаа, суг һурадаг нүхэдэйнгөө ба аха ламанарай мянган хоолой ниилүүлһэн дуунһаа илгархагүй гэжэ оролдодог бэлэй. Зүгөөр нэгэтэ хурал хуража байхадаа, бисалгалда ороод, бултаниие гайхан сошордоогоо. Буряад ламын хоолойһоо аргагүй хүсэтэй дорьбоон боложо, дээрэһээ мандалтай ехэ аяга унашоо!
Ямаршье арсалдаанһаа, шойро хаялсаанһаа илагшаар гарадаг бэлиг шадабаритай, шажанай дээдэ санаар зэргэтэй, эрдэм һургуулитай, тордиһогүй зүб хэлэлгэтэй, түбэд хэлэнэй ба Буддын Һургаалнуудай гүнзэгы мэдэсэтэй Эрдэни-Хайбзан Галшиевта зарим зон атаархажа эхилээ. Тиин нэгэтэ тэрэ хардуулаад, нютагай шүүхэ газар Дооромбо ламые саазалха гэһэн шиидхэбэри гаргаа. Шиидхэбэри соносхохо үдэртөө шүүгшэ тэрээндэ бэеэ абарха гурбан үдэрэй болзор үгөө: “Гэм зэмэгүйгөө гэршэлһэн баримта оложо шадаа һааш, саазаш болюулагдаха! Үгы һаа, саазалагдахаш!”.

Тиихэдэнь Дооромбо лама өөрынгөө Багшада ошоо. Багшань эндэ амар байлгахагүй, тиимэһээ нютагаа ошохо хэрэгтэй, нэгэл арга бии – имагтал түрэл дасанайнь Сахюусан болон дасанһаа зүүн-хойто зүгтэ оршодог һүр хүсэтэ сабдаг, нютагай эзэн, үхэлһөө, саазаһаа абаралгада туһалха гэжэ хэлээ. Гэгээрһэн багшань Балдан Һама бурхан ба Шалсаана Буурал Баабай тухай хэлэһэн байгаа бшуу.
Ехээр гайхаһан Эрдэни-Хайбзан Галшиев байрадаа ошожо, олон жэлэй саана түрэл нютагһаа Түбэд үмдөөд ерэһэн хуушан самсаяа гаргажа, тэрэнээ Хии морин шэнгеэр модондо дээгүүр үлгөөд, Һама Сахюусанда болон бүхы Хэжэнгые аршалжа, хаража байдаг Шалсаана Буурал Баабайда гуйн хандаа. Гурбан үдэр соо этигэл найдалайнгаа туг доро “Сольдев” мүргэл (Будда бурханай магтаал, хамгаалга ба юрөөл тухай гуйлта) хээ.
Саазын үдэр боложо, Галшиев саазын газарта ерэбэ. Шүүгшын шиидхэбэри уншажа эхилхэтэйнь сасуу тэнгэриин дуун наяршоо! Гэнтэ гэшхүүр дээрэ хүлһэ адхаһан, соройһон моритой хүн бии болошоо... Буряад үбгэнэй шэг шарай уур сухалтай, харин гартань бүхэ номо годли байгаа. Тэрэ алууршад руу үзүүртэй зэбэтэй дүрбэн годли нэгэ доро шэглүүлээд, уур сухалтайгаар: “Хэмнай диилэхэб?!” – гэжэ асуугаа. Тиихэдэнь шүүгшэ Дооромбо ламын юрын хүн бэшэ байһыень, тэрэнэй ямаршье гэм зэмэгүйень ойлгоо. Тэрэ доро сааза болюулагдажа, шүүгшэ Галшиевта Түбэд оронһоо гаража ошохыень 24 сагай болзор үгөө юм...
Багшатаяа, Гоман дасантайгаа хахасаад, Дооромбо лама гэртээ, Ород гүрэн руугаа, түрэл Хэжэнгэеэ бусаха замда гараа. Харгынь нилээд ута, удаан, аймшагтай, аюул дүүрэн байгаа. Гэбэшье этигэл найдалайнгаа хүсын ашаар, Хэжэнгын дасанай Сахюусан Балдан Һама бурханай ба Шалсаана Буурал Баабайн туһаламжаар Эрдэни Хайбзан Галшиев бүхы бэрхэшээлнүүдые дабажа, түрэл нютагаа амиды мэндэ бусаа юм.
Дооромбо лама Гоман дасанда тохёолдоһон юрэ буса ушараа һанажа, түрэл дасандаа хуралнуудай үедэ аалиханаар уншахаяа оролдодог һэн. Теэд газаршье шэхэтэй гэдэгтэл бүхы зон тэрэнэй аргагүй шанга хоолойтойень мэдэдэг байгаа. Дооромбо лама дасандаа 18 жэлэй туршада хүдэлөөд, 1915 оной июниин 26-да 60 наһатайдаа нирваанда мүнхэрөө юм.
Эрдэни-Хайбзан Галшиев түрэл дайдадаа олон-олон зуун жэлнүүдтэ һайн заяа заяаһан, оюун бодолой, ухаан сэдьхэлэй эди шэди харуулһан агууехэ буряад ламанарай тоодо ородог. Дооромбо лама XII Бандида Хамба лама Даша-Доржо Этигэловтэй, бисалгалша Соодой ламатай, мүн тиихэдэ XIX зуун жэлэй эсэсэй - XX зуун жэлэй эхинэй буряад дасангуудай элитэ ламанартай нэгэ үедэ ажаһууһан.
Дооромбо ламын Ородой Адаг һууринда олон үдэрэй үргэлжэдэ бисалгал хэхэ үедэнь булаг сорьёжо гараһан! Һүүлдэ нютагай зоной мэдэхэдэ, энэ булаг үбшэнһөө аргалдаг аршаан байгаа. Тиигэжэ хүнүүд тэрээндэ ошожо, мүргэдэг, элдэб янзын үбшэнүүдээ аргалдаг болоо. Мүнөөшье сагта Ородой аршаан, зуу гаран жэлэй үнгэрөөшье һаа, аргалдаг, элүүржүүлдэг хүсэеэ алдаагүй. Иимэ аршаан бэшэ хаанашье үгы юм. Оршон тойронхи байгаалинь ямар гоё гээшэб! Аршаанайнь амтаншье юрэ буса! Хамаг юумэн эндэ эди шэдитэй...
Багшын бисалгал хэхэ үедөө сэдьхэжэ, хүн зондо энэрил хайраараа мүндэлүүлжэ, бүхы хүн түрэлтэндэ бэлэг болгон орхиһон “Бэлигүүн Толи” бүтээлынь хадаа түбэд хэлэн дээрэ шүлэгөөр бэшэһэн шажанай һургаал заабаринуудай суглуулбари болоно.
“Бэлигүүн толиин” эхэ бэшэгые удаан сагта Ород гүрэнэй Сангхын ламанар барижа үзөөгүй байгаа. Энэ зохёолые Дооромбо ламын шаби хуушан монгол үзэг бэшэг хэрэглэн, шүлэглэмэл түхэлыень һалгаан оршуулһан юм. Энэл оршуулгань мэдээжэ байгаа.
2008-2012 онуудта Ород гүрэнэй Сангхын хүтэлбэри тус бүтээлые ород хэлэндэ шэнээр оршуулха талаар нилээд ехэ ажал ябуулаа. 2012 оной апрель һараһаа эхилжэ, Сангхын сайт дээрэ “Бэлигүүн Толиин” шэнэ оршуулга бага багаар – үдэр бүхэндэ дүрбэ-дүрбэн шүлэглэмэл мүрөөр толилогдожо захалаа.
Энэ бүтээл хэблэгдээдүй. Юуб гэхэдэ, Эрдэни-Хайбзан Галшиевай түбэд хэлэн дээрэ бэшэһэн эхэ бэшэгынь олдоодүй байһан. Тиин “Бэлигүүн Толиин” буряад ба ород хэлэндэ түрүүшын оршуулгануудые хэһэн хэлэ бэшэгэй эрдэмэй доктор Цырен-Анчик Дугарнимаевай гэр бүлын эхэ бэшэгыень наринаар хадагалһанай һайгаар энэ ном Хэжэнгын дасанай ламанарта бусаагдаа. Мүнөө дээрээ эхэ бэшэгһээнь оршуулга хэгдэнхэй. Тиимэһээ зарим үгэнүүдэй ба үгүүлэлнүүдэй удхань эгсэ хубилаа.
“Бэлигүүн Толи” – шажанай үзэл сурталаар ажаһуудаг хүнэй ажабайдалай нэбтэрхы толи. Энэ бүтээл хадаа буряад айл бүхэнэй баримталха һургаалай ном болохо ёһотой. Харин олдоһон эхэ бэшэгһээ дэлхэйн арадуудай хэлэнүүдтэ оршуулагдахадаа, бүхы хүн түрэлтэндэ туһатай болохо.
Ород гүрэнэй Буддын шажантанай Сангхын хэблэлэй албан









